필인의 꼼뮨

현지 시간으로 1.23(목), 마지막 학교방문 일정으로 핀란드 야르벤빠(Järvenpään Lukio) 고등학교에 갔다. 북유럽의 학교들은 건물 구조부터 우리와는 매우 다른 분위기를 풍긴다. 건물의 외형도 다르고 건물 내부의 분위기도 다르다. 우리의 학교들은 천편일률적으로 옆으로 길게 펼..

10박11일의 북유럽 일정의 마지막 코스로 핀란드 교사단체에서 주관하는 EDUCA에 갔다. 실질적으로 우리는 구경을 간 것이지만 형식상으로는 한국의 교원노조 교사 자격으로 교육행사에 참가하는 모양새였다. EDUCA의 참가자는 크게 교육기자재를 홍보하는 교육상품 업자들과 현장에서 교육..

There's no place like home! 집에 왔다. 일요일 오후4시에 도착하여 아내가 정성스레 준비한 저녁을 먹고 바로 잠이 들었다. 밤 11시에 일어나 가족들이 잠든 조용한 시간에 컴퓨터를 켜고 글을 쓴다. 선진 교육문물과 중세의 고색창연한 분위기가 간직된 북유럽의 많은 명소를 둘러보았지만, 이 ..

구미에서 오후 1시경에 출발하여 휴게소에 들러 점심 먹고 하면서 4시가 조금 못 돼 주 한옥마을에 도착했다. 숙소에 짐을 풀고 나서 맨 처음 들른 곳이 ‘경기전’이다. 경기전은 태조 이성계의 어진(임금의 초상화)을 모신 곳이다. 이성계의 아들 태종이 나라를 안정시킨 뒤에 개성, 전..

캄보디아 여행기, 아직도 덜 끝났냐고 역정 내실 지도 모르겠다.^^ 벌써 종결지었어야 할 것을 자꾸 밍기적거려 유감이다. 변명같지만 여행 갔다 와서 개인적으로 할 일이 많아서 글 쓸 시간이 잘 없었다. 독자 여러분의 양해를 바라며, 이 글과 앞으로 하나만 더 쓰고 끝내겠다. 시엠립에..

글의 제목 ‘캄보디아의 사람들’에서 ‘사람들’이란 어법에 대해 설명을 하고자 한다. 알다시피 '사람들'에 해당하는 영어는 ‘people’이다. 그런데 이 ‘피플’의 외연이 영장류 가운데 사람과(科)-사람속(屬)에 속하는 호모사피엔스 모두가 해당하는 것이 아니다. 즉, ‘피플’은 생..

무릇 여행은 사람을 만나러 가는 것이라는 게 내 지론이다. 그림에 대해 잘 모르지만, 나는 사람이 들어 있지 않은 풍경화나 산수화를 좋아하지도 않고 또 작품성이란 차원에서도 신뢰하지 않는 입장이다. 아무리 빼어난 자연경관이라 하더라도 그것이 인간이나 인간 삶과 동 떨어져 있..

캄보디아에는 임영박 같은 놈들이 너무 많다. 캄보디아 사회는 부정부패가 너무 심한 것 같다. 물론 부정부패야 사람 사는 세상 어디에나 있다. 지금 이 나라 정치판이 그러하지 않은가. 부정부패는 먹고 살기 힘든 사회일수록 심할 것인데, 우리나라도 자유당 시절이나 군사독재 시절에 참으로 부조리가 심한 사회였다. 그러나 이 나라는 그 정도가 너무 심하고 또 내가 보기엔 예나 지금이나 그리고 앞으로도 별로 달라질 것 같지가 않다. 비행기에서 내려 공항에서 입국 절차 밟으러 들어가는 순간부터 이 나라가 어떤 나라인가를 말해주는 불쾌한 장면과 마주치게 된다. 보다시피 비자발급 안내판에서 관광비자는 20달러라고 분명히 적혀 있는데 그들은 대놓고 21달러를 요구한다. 한 술 더 떠서 다른 한 쪽에 서 있는 관리는 우리..

알다시피 힌두교는 ‘물’과 관계가 깊다. 힌두교에서 물은 인간과 신을 이어주는 가교 역할을 한다. 또한 물로 몸을 씻는 것은 사바세계에서 인간의 죄를 씻는 것을 상징하기도 한다. 따라서 크메르의 사원들에는 예외없이 물이 등장한다. 앙코르왓이나 앙코르톰의 건물을 둘러싸고 있..

캄보디아 여행기, 그 첫 순서로 앙코르왓을 소개하고자 한다. 캄보디아에 간다는 것은 앙코르왓을 보러 간다는 말과도 같은 의미를 지닐 만큼 이 앙코르왓은 크메르 유적을 상징하는 명소이다. 백문이 불여일견! 이것이 왜 그리 훌륭한 유적지인가에 대한 긴 설명이 필요 없다. 한 장의 ..